Solgers Begriff der Ironie in seiner erkenntnistheoretischen Funktion

Abstract

Die Ironie im Werk von Karl Wilhelm Ferdinand Solger stellt eine philosophiehistorische Besonderheit dar. In Solgers Konzeption weist die Frage nach der Ironie über Fragen der Ästhetik hinaus, auf solche der Erkenntnistheorie. Einerseits wird die Ironie bei Solger im Sinne einer Stimmung entscheidende Voraussetzung für Erkenntnis, andererseits schlägt sich in Solgers Auffassung der Ironie auch der Einfluss dialektischen Denkens nieder, was besonders von Hegel herausgestellt wurde. In der Funktion der Ironie bei Solger zeigt sich eine Verschränkung der ansonsten meist distinkten Ausgestaltungen von dialektischen und Stimmung berücksichtigenden Erkenntnistheorien. Dies schlägt sich in der werkkonzeptionellen und inhaltlichen Verbindung zweier Erkenntnisparadigmen nieder, welche im Kontext der Philosophie des frühen 19. Jahrhunderts eine Besonderheit darstellt. Die Untersuchung greift in ihrer Konzeption die Ergebnisse der anthropologisch ausgerichteten neueren Solger-Forschung auf. Im Untersuchungsgang erfolgt die Darstellung der inhaltlichen und systematischen Konsequenzen, welche durch eine solche Verschränkung verschiedener Erkenntnisparadigmen nötig werden. Solgers Rekurs auf die Bedeutung des Voraussetzungshaften und die logische Notwendigkeit von Evidenz für Begründungsoperationen, stellen einen Vorgriff auf hermeneutische und analytisch-sprachphilosophische Anschlussfragen der Moderne dar. Herangezogen werden in der Hauptsache Solgers Vorlesungen über Ästhetik und Nachlassschriften.

The concept of irony in the work of Karl Wilhelm Ferdinand Solger is a peculiarity in the history of philosophy. In Solger's conception, the question of irony points beyond questions of aesthetics to questions of epistemology. On the one hand, Solger's irony in the sense of a mood becomes a prerequisite for knowledge, on the other hand, Solger's conception of irony reflects the influence of dialectical thinking, which was particularly emphasized by Hegel. The function of irony within the work of Solger reveals an interweaving of the otherwise mostly distinct elaborations of dialectical and mood-focused epistemologies. This is reflected in the conceptual and content-related connection of two paradigms of knowledge, which is a peculiarity in the context of early 19th century philosophy. In its conception, the study takes up the results of the anthropologically oriented more recent Solger research. In the investigation the consequences that become necessary due to such an interweaving of different cognitive paradigms are presented. Solger's recourse to the meaning of the presupposition and the logical necessity of evidence for justification operations represent an anticipation of hermeneutical and analytical-linguistic follow-up questions of modernity. Solger's lectures on aesthetics and his estate writings are mainly used.